洛书简介

霍连才

    到夏禹时，“神龟负文列于背，其数至九（即洛书[参见下面的洛书图]），禹遂因而第之，以成九畴”。九畴，即“洪范九畴”（洪即大，范即法，畴即种类），是上天赐给大禹的九种治国大法，其中的第一大法，叫“运用五行”。而且夏代已有了历书。

           
    相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。洛书中9、1、3、7之四阳居四正，代表天道，是天之象；2、4、6、8之四阴占四隅，代表地道，是地之象；“中5”为太极、为皇极、为中央，代表人道、是人之象。其纵、横、斜三条线上的三个数字之和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。

    若将洛书九数或顺或逆旋转，便凸现循环意义，并体现出奇偶相配、生成相依、阴阳聚合、互根互有的哲学精义。天地运行的规律就在其中，请看：
    当阳气1从北方始发，按顺时针左旋，经东3渐长，至南9而盛，后至西7渐弱，最后回归北方1，再进行下一轮的循环。
    当阴气2由西南始发，按逆时针旋转，经东南4渐长，至东北8而盛，到西北6渐弱，最后回归2，再进行下一轮的循环。
    由以上阴阳循环规律，我们便知：洛书九数其实就是宇宙大一统平衡系统，亦即“太极”。

    
洛书九宫九数运行图

    洛书是以北极为定位星，以斗柄所指的九个方位上最明亮的行星为标志，其数目方位都与天象完全一致。这也就是一般术数中常说的“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫作为基石）。其中奇数一、三、七、九为阳，偶数二、四、六、八为阴，五居中宫。其口诀是“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中土。”
《洛书》之序，自北而西，右转而相克，即一六水克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中央土；而相生则是四九金生一六水，水生三八木，木生二七火，火生中央土，土生四九金。而相生者亦寓于相克之中，此亦天地之玄，造化之理。

    洛书之九方就是天地之九星，即九点紫近头，一点白近尾；三点绿在左胁，七点赤在右胁；二点黑在右肩，四点碧在左肩；六点白在右足，八点白在左足；五点黄在背中央。共九数而七色。于是圣人则九位以定方，因二画（一阴一阳）而生爻，即以一白近尾为《坎》，二黑右肩为《坤》，左胁三绿为《震》，四碧左肩为《巽》，六白右足为《乾》，七赤右胁为《兑》，八白左足为《艮》，九紫近头为《离》，五数居中，以维八方，后天八卦由是生成（见2.5.2）。

2.4. 八经卦口诀：乾3连，坤6断；震仰盂，艮覆碗；
离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

2.5.八经卦的3种排序

2.5.1.先天排序：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8。

如图所示：

 伏羲先天八卦图

注意：所谓“先天排序”，实际就是“先天八卦”，也就是“伏羲八卦”或“数理八卦”（见“伏羲先天八卦图”），当你坐北朝南时，图中的内容显示为：
a. 上南，下北；左东，右西。
b.“乾天”居南，“坤地”居北；“离火”在东，“坎水”在西；
“震雷”为东北，“巽风”为西南；“艮山”占西北，“兑泽”占东南。
c.  乾1、兑2、离3、震4，这四卦按逆时针排列；
巽5、坎6、艮7、坤8，这四卦按顺时针排列。
d.  相对应的两卦卦数之和与卦画之和皆为“9”，如乾1坤8；兑2艮7；离3坎6；震4巽5。其走势呈“∽”形，与中心的阴阳太极图是完全一致的，易学界称为“曲成线”。
e.  两卦的爻数之和皆为“6”。

2.5.2.后天排序：4阳卦：乾、坎、艮、震；   4阴卦：巽、离、坤、兑。

如图所示：

 
文王后天八卦图

    注意：所谓“后天排序”，实际就是“后天八卦”，也就是“文王八卦”或“实用八卦”（见“文王后天八卦图”），图中的内容是：
a. 整个坐向仍然是“上南，下北；左东，右西”。但“后天八卦”的卦位与“先天八卦”的卦位明显不同。即：乾居西北，坎占正北；艮居东北，震占正东；巽居东南，离占正南；坤居西南，兑占正西。整个卦序都是从西北的乾卦起头，依次按顺时针方向排列的。
b. 阳卦多阴（如乾纯阳[变则纯阴]，坎、艮、震皆为一阳二阴），阴卦多阳（如坤纯阴[变则纯阳]，巽、离、兑皆为一阴二阳）。阳卦奇（即阳卦为三画和五画），阴卦偶（即阴卦为四画和六画）。
c. 图中配有“十天干”和“十二地支”以及“五行”、“六神”、“八门”等。

    总之，“文王后天八卦图”，有着十分重要的实用价值。读者朋友要用心体味。

2.5.3.中天排序：（1阳1阴两卦成对相排）：乾坤；震巽；坎离；艮兑。

2.6.八经卦义理概要：
  《易经•系辞•上》中说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
可见，八卦根由深远，义理深奥。概要地说来就是：
“天地定位，雷风相薄；山泽通气，水火不相射（yì 厌恶）。”
所谓“天地定位”，就是乾天在上，坤地在下，二者的位置是确定不移的。
所谓“雷风相薄（薄bó 迫近）”，就是雷被风逼迫，使雷电激发；风被雷激荡，使风速增大。  
所谓“山泽通气”，就是山上的水往下流而成为泽，泽中的水蒸发上升成为云，它们交互影响，使上下的空气得以流通。
    所谓“水火不相射”，就是水与火虽然性质相反，但交互为用，彼此不厌恶。

总之，天、地、雷、风、山、泽、水、火之间并非隔绝孤立，而是交互影响，互通声息的。同样，八卦也不孤立，它们交互重叠，演变成八八六十四卦，用以象征天下万事万物，包藏天下万义万理。