《易经》8经卦简介

霍连才

    8经卦，是上古时候的伏羲依据“河图”（黄河中出现的背上有图形的龙马。见下面图示），并仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身而画出来的八种符号，它们分别代表自然界的八种物象，即：乾天、坤地；震雷、巽（xùn）风；坎水、离火；艮（gèn）山、兑泽。

2.1.河图简介          

    相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而画成先天八卦，后为《易经》的来源。河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。
    河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。《易经•系辞上》中说："河出图，洛出书，圣人则之"。指的就是“龙马负图”和“神龟负文”（见下面神龟负文图）这两件事。从此，人间就有了方向、方位，有了数理、数术。

    河图，乃天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方（即左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武、勾陈螣蛇中央土。此乃风水学的象形之源）；以阴阳合五行（即“一与六共宗居北方，为天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，为地二生火，天七成之；三与八为友居东方，为天三生木，地八成之；四与九同道居西方，为地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，为天五生土，地十成之”）。

    河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星：木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五星运行，以二十八宿为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。例如水星，每天子时和巳时出现在北方；每月的一、六（如初一、初六、十一、十六、廿一、廿六），日月会水星于北方；每年十一月、六月夕见于北方，所以说一六合水。其它的星也是正好合于河图之数。所以，《易经》是符合天象的。由此可见，河图乃是五星出没的天象，也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，因此就有了火行的概念。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，于是木行的概念也就形成了。九月秋分，金星见于西方，古代用金代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆依次交于中土，由是引起四时气候变化，而这一切我们从地面上都能观测的到，这样土行的概念也就形成的。这便是我国最早的五行学说。

    1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
 
河图之数大致有以下几种：
     1、天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳、为天；2、4、6、8、10、为阴、为地。天阳之数相加为25，地阴之数相加得30，天地阴阳相加共为55数。所以《易经》中说：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。即万物皆由天地之数化生而成。
    2、万物生成之数：即一是水的生数，二是火的生数，三是木的生数，四是金的生数，五是土的生数。六是水的成数，七是火的成数，八是木的成数，九是金的成数，十是土的成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物的生成都是有定数的。 
    3、五行之数：五行之数即五行的生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，九为阳极之数，故《易经》用九代表阳爻；二、四为阴数，其和为六，六为阴之极数，故《易经》用六代表阴爻。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横斜叉皆为15数，15就是阴阳五行的定数。
    4、大衍之数：大衍之数50，即五行乘土的成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5，得大衍之数
50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数五十，其用四十又九”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
    5、天干交合之数：河图之数十，乃是十天干之数。交合之数为：一、六共宗；二、七为朋；三、八为友；四、九同道；五、十相守。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗；乙庚合为二、七为朋；丙辛合为三、八为友；丁壬合为四、九同道；戊癸合为五、十相守。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
    6、六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃是天地五行声音之数。

河图之理大致如下：
    1、河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生。
    2、河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃是天星之运，地形之气。所以四象四形齐纳天地五行之气。
    3、河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中央土。五行自北而东，左旋而相生：即北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土自旋而生西方金，西方金生北方水。河图五行相生，乃万物相生之理。而河图五行相克则是北方一六水克南方二七火；火克西方四九金，金克东方三八木，木克中央五十土，中土克北水。其间相克者寓于相生之中，此乃天地之玄，造化之理。而土为德、为中，故五行运动乃昭示先天有好生之德。
    4、河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃是太极四象。故河图乃是阴阳之用，易象之源。易卜乃是阴阳三才之显。
    5、河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人与天同一，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相宜，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，故左旋相生。正由于土在中间，克制之力相对受阻，故先天之理，左行螺旋为生。又河图之理为方为静，故河图主静。
河图中的象、数、理，至简至易，又深邃无穷。伏羲依照河图画出了先天八卦图（参见下图）：
         

    先天八卦的卦数是：乾1、兑2、离3、震4；巽5、坎6、艮7、坤8（见上面右图所示）。走向呈∽型，1至4为逆时针旋转，5至8为顺时针旋转。这八个卦分别代表天地雷风，山泽水火等八类自然物象。乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射（yì厌恶）。而相对两卦的卦数与卦画之和都是9。其方位见上面右图所示。

先天八卦分为三个周期：

    第一周期：指先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
    第二周期：由中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
    第三周期：由上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时的周期。
    先天八卦表明：世界是一个球体，八卦走向呈现出来的就是一个灵动而又神奇的阴阳太极图，它包罗万有，至简至繁，小而言之是地球的模拟，大而衍之是宇宙的化身。