城区办理丧事一般程序及灵堂搭设及布置流程

 

　　1)开据死亡证明：

 

　　正常死亡的遗体凭医疗卫生部门所出据的“居民医学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。

 

　　非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。

 

　　2)联系丧事业务:

 

　　家属去人或打电话与殡仪服务中心联系，确定办丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。也可选择殡葬一条龙服务公司，由殡葬公司指导办理或全权办理整个流程。

 

　　3)接送遗体:

 

　　办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。

 

　　4)殡仪馆:

 

　　举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，交纳丧葬费用，等待骨灰，寄存骨灰。

 

　　5)存放亲人骨灰:

 

　　包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

 

　　6)祭奠事项：

 

　　每年清明前后是传统的祭奠节。其他时间如春节、盂盆节(七月十五俗称鬼节)以及寒食节(十月初一)或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠，更方便祭奠亲人。

 

　　7)做七

 

　　按照古代的丧俗，灵柩至少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是过去的天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

 

　　近代以后，举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵较好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵较好是在他“七魄”没有散尽之前。

 

　　民间习俗“做七”期间的具体礼仪繁多。人死后的头个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。过去守孝三年，现代做七比起传统的做法要简单，烧点纸，祭奠一下，至此基本结束。

　　二、灵堂搭设及布置流程

 

　　灵堂又被俗称灵棚，主要有室内灵堂和室外灵堂之分。室内灵堂需要家属提供有效的场地，长盛殡葬将根据客户选定的灵堂标准进行布置搭建，在搭建的过程中可能需要家属的配合。搭建完成之后，家属进行安全防范。室外灵堂多称之为灵棚，室外灵堂的搭建，也需要家属提供有效的场地，一般场地都在家属附近区域，以不影响交通，不影响邻居，并征得物管方的同意即可。室外场地位置确定好之后，长盛殡葬的工作人员将会根据客户定制的套餐进行搭建。同时也请家属提供必要的配合即可，灵堂布置完毕之后，家属要进行安全防范。西宁殡葬服务提醒家属：尽量不要影响邻居的正常生活，营造和谐气氛。

 

　　灵堂搭设流程说明

 

　　1、临终咨询：临终前，家属要准备寿衣，鞋，帽，头枕等。根据成都目前的风俗，男三件套女四件套，建议内衣为纯棉，外衣为较为华丽，请勿选择化纤类衣服。并根据子女不同添加被盖。

 

　　2、临终：由医院或者派出所开具死亡证明书，殡仪馆或者我公司派殡葬车接运遗体并取走死亡证明书。

 

　　3、搭设灵堂服务;公司根据家属意见搭设灵堂。

 

　　4、公司工作人员协助家属办理殡仪馆手续。

 

　　5、全程协助家属火化。