一连几天，漫山遍野，人山人海，歌声如潮，震撼山川。一时间老爷山上开满了高亢嘹亮、婉转悠扬的“花儿”。有学者认为“花儿会”与《周礼•地官•媒氏》所描绘的“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之”场面相似。时处仲春之月，男女可自由相会，也可以“奔者不禁”，倾诉完心中的感情，可以悄悄离开，去谈情说爱，共结连理，举案齐眉。据说早先在农历六月初六举行“花儿会”时，来参加“花儿会”的男男女女社交完全自由，自由对歌，自由交友，不少人因“花儿会”喜结连理。老爷山“花儿会”与中原桑林之舞有相似之处，但毕竟是因朝山会衍生的，与中原的桑林之舞又不完全相同。
“花儿会”上男女即兴对唱竞技深受人们喜爱，密林花丛之中，氛围宽松，场面热烈，有别于有诸多禁忌“你唱时老汉们骂哩”的村庄。面对盛夏美景，人们可纵情对歌，即兴编唱，或含蓄，或大胆挑逗。如“老爷山上的刺梅花，扎是扎呀摘两把。只要尕阿姐说句话，死哩活哩(是)我不怕。兔儿钻到刺底下，老鹰来了它不怕。 要想把这路断下，除非我把气咽下……”大胆坦率的心声，让心中情感的潮水随歌而起，让萦绕于心头的真爱之歌无拘无束的流淌。“高墙的园子里白牡丹，叶叶儿苫过了塄坎。早起晚夕的我你(哈)牵，你我(哈)没牵过半天。”让人们在经受重重物质与精神的钳制后，让沉重心灵透一口气，消散心头的忧虑，激发生存的念想，成为人们熨帖心灵的“护心油”。许多的“花儿”调令就是对恋人的代称，如《大眼睛令》、《尕三妹令》、《乖嘴儿令》、《红花姐令》、《尕阿姐令》、《尕阿哥令》、《我的人令》、《好心肠令》，这些浓烈的调令其实就是庄稼人的爱情宣言！
        老爷山上，“花儿”以它独特的魅力吸引着游人，“花儿会”上人山人海，男女老少，摩肩接踵，人人都着盛装，个个皆露喜色。有衣着黑马甲、头戴白帽的回族小伙，有戴漂亮插花小礼帽，腰带绣工考究裹锦缎背心，胸前挂满银项圈，穿云边绣花鞋的土族阿姑，还有一身锦缎藏袍，头戴金玉珠宝首饰，梳小辫的藏族姑娘。他们五彩缤纷的服饰成了“花儿会”的一抹亮丽的风景。“花儿会”上人们没有贵贱之分，没有民族之别，眼中、耳中、心中只有传唱了几百年的“花儿”，只有呵护心灵自由的“护心油”，只有对幸福、自由的憧憬。有人感叹：“世界上大概再也没有这样场面宏大，参与人数众多，持续时间如此之长的民间文艺活动了”。
        “花儿”是饱含人生哲理，体现人们纯朴感情的一种说唱艺术，既有民间口头诗词的传承，又有民间音乐曲调的传承，是青海民间文学和民间音乐的宝库。“花儿”还有极重要的学术研究价值：老爷山“花儿会”，伴随着朝山会而产生，至今仍然保留着朝山会的依存性特征，“花儿”中的婚嫁服饰、居室物产、饮食交通、风土人情，为深入研究河湟各族人民过去的经济、政治、文化、宗教、民族提供史书上没有的资料；“花儿”中的民风民俗是民俗学研究的可靠证据；“花儿”中朴素、生动的方言俗语，是研究语言发展史和方言学的宝贵材料；“花儿”中又有多民族文化交流之后的痕迹，体现了汉、回、土、藏、蒙古等多民族文化交流的历史，“花儿”是青海各族人民共同的奇葩！
        “花儿本是心上的话，不唱时由不得个家(自己)”，追求纯真的爱情，憧憬幸福的生活是人与生俱来的需求，“花儿会”上人们坦诚相待，率真的“花儿”能沟通感情，消除隔阂，拉近距离，对于有汉、回、土、藏、蒙古等23个民族的大通县来说，“花儿会”无疑是加强民族交流与沟通、减少隔膜、增进民族大团结的润滑剂。  2005年，CCTV“一路顺风”栏目组来大通县老爷山采风，热情的民众当场一展歌喉，用热情奔放、曲调丰富的大通“儿”给八方宾客留下了深象，让来宾们领略了青海“花儿”文化的艺术魅力。2005年，大通回族土族自治县被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。
        随着现代媒体和商业大潮的冲击，老爷山“花儿会”呈萎缩态势，为保护这一传统文化，大通回族土族自治县县委、县政府以“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，从领导支持、开发、专项资金、宣传等方面全力保护老爷山“花儿会”，积极申报国家级非物质文化遗产项目，2006年5月20日老爷山“花儿会”被文化部正式批准为第一批国家级非物质文化遗产。
        如今老爷山正面临巨大的发展际遇，县委县政府正斥巨资全力打造老爷山精品旅游区，建设周边地区景观，改变老爷山基础设施，给老爷山“花儿会“这朵奇葩营造了一个自由绽放的平台。相信“老爷山上的刺梅花儿”会更艳更香！(作者：冶生福)