(一)在青海，几乎各地都有朝山会，于是就有了青海十八会的说法。尤其每年农历六月初六，大通老爷山的朝山会以人数众多，规模宏大，时代久远，犹为壮观，成为古老民俗最直观的记忆。

  朝山之风，古已有之。面对巍巍群山，人如蝼蚁，顿感人之渺小，即生敬畏之心，朝觐山神以祈祷幸福，民间风俗由此传承下来。而大通凭“引极甘凉，控临青海，内屏西宁，外阖蕃夷”的地理条件和优厚的自然资源，成为历代兵家必争之地，这里朝代更替，沧海桑田，纷乱的征战，连绵的灾荒，使人们在乱世中总想寻求一方能避乱祈福的净土。

  大通是一个多民族聚居的地区，境内居住着汉、藏、回、土、蒙古等23个民族，而老爷山以它的雄奇而巍然傲立。此地儒、释、道、伊斯兰教等集于一山。山脚下有伊斯兰风格的清真寺，山上又有佛家，道家，儒家三家崇拜的关公殿，还有佛教寺庙感应寺和道教古建筑，出现了中原文化、印度文化、阿拉伯文化并存的景象，各种宗教文化相互并存又相安无事。浓厚的宗教氛围使老爷山山民们的成为朝拜对象，承载着一代又一代子民们祈福平安的愿望。

  (二)朝山会总称为“朝拜圣山大会”，是一种民间自发组织的庙会组织。由会长总负责，匣长管理财务，领经负责赏罚，社总怀抱一个装满竹制罚签的罐子，把竹签插在违犯会规者的帽子上，会后按竹签处罚。四个会头负责接洽事务、伙食管理、置办东西。朝山会起因是传说中的无量佛“善而修成”，在朝山中就以“善”为本，不打骂人、为非作歹；提倡讲礼貌和气；乐于助人，与人为善。否则，被检查出就要在帽子上插签记过受罚。凡参加朝山会者，自觉忌口，不吃葱、韭、蒜、肉；在会期间，早晚还要用柏香熏身以去不洁之气。

  (三)据大通县文物管理所的陈勇研究员介绍，朝山会源于人们对于道教的“真武大帝”的崇拜，亦称“玄武”，俗称“真武大帝”。相传古净乐国王的太子，出生于农历三月初三，九月九出道，当他看见人间悲苦，就到武当山修行42年。耐不住性子时，看见一个老奶奶在磨一个铁棒，说是要磨成一根针，于是，他幡然醒悟，开始安心修道。有一天，太子正在洞中打坐，一进洞，他就生气地出洞驱逐，追到一深涧时女子飞越而过，而他的肉身坠入深涧，五条龙就捧起他的仙体。各地都有这个传说，老爷山也不例外。真武崇拜源于古对星宿的崇拜。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九曰：“朱雀、玄武、青龙、，为四方之神。祥符间避圣祖讳，始改玄武......后兴醴泉观，得龟蛇。道士以为真武观，绘其像为北方之神。披发、黑衣、仗剑，蹈龟蛇，从者执黑旗。自号奉祀益严，加号镇天祐圣。”

  (四)青海各地的朝山会规模宏大，仪式神秘，人员众多，流传久远，古风犹存，颇能感受古代朝山时淳朴之民风，构成了一道独特的青海民俗风景线。

  然而，近几年来，朝山会的规模日趋萎缩，人们的崇拜观念日渐淡化，再加上时代的变化日新月异，逐渐使这种古老的民间文化活动失去了传承的基础和环境，这也是所有古老的非物质文化遗产的传承遇到的共同的困境。特别要说的是，文化资源不像其它资源，可以通过传承发扬光大，但若不加以保护，它就会逐渐消失在人们的记忆当中了……